民俗學家解讀鬼節禁忌多為迷信
解讀“鬼節”
劉守華教授說：雖然別名為“鬼節”，其文化內涵還是充滿親情和人道主義的精神，是“在世的人對死去的親人以及無家可歸的孤魂表示安慰和祭奠，是表達人們的思念”。
黃永林教授則將“中元節”的意義概括為孝、愛、慈。為什么中元節能流傳至今，“一是與發揚祭祀祖先這種孝道精神有關，尤其是目蓮教母的‘孝’精神在民間廣為流傳；第二、它宣揚了推人及己的博愛精神，不僅祭祀自家祖先或已故父母，也對所有孤魂野鬼燒錢紙、給供品；第三是樂善好施的慈善精神，這三種精神正好是我們當今也在追求的”。
兩位民俗學家都說，如果不了解“中元節”本身的文化因素，會以為是信鬼神、搞封建迷信，但這個節日不但在民間并未消亡，也具有很強的現實意義。
解讀鬼節“禁忌”
鬼節禁說“鬼”字、禁踩燒靈紙、禁晚上外出、禁半夜晾衣，凡是惹鬼生氣的都不能去做？兩位民俗學家都搖頭，稱多為附會。
劉守華教授說，這些“禁忌”是種附會。因為這天是“鬼節”，人們思念死去的親人，所以盡量做些不至于造成人身傷害的事，希望這天吉祥平安。不要相信迷信，覺得做了一定會發生不幸。
黃永林教授也稱，這些禁忌多是后來人根據自己的理解而設，只是滿足心理安慰或避免產生心理隔閡，并沒有科學依據或實際意義。只是好多人寧愿相信，覺得不去“惹鬼上身”比較好。
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