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這種方法是將傳統(tǒng)和地方建筑及室內(nèi)加以簡(jiǎn)單化處理，突出形式特征。建筑和室內(nèi)基本都采用比較純粹的民俗建筑和室內(nèi)特征，強(qiáng)化了形式特點(diǎn)，突出了地方特色，而省略了傳統(tǒng)、地方建筑的部分細(xì)節(jié)，效果很突出。

這種方式具有比較明顯的連用傳統(tǒng)，利用地方設(shè)計(jì)的典型符號(hào)來(lái)強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)、地方傳統(tǒng)和民俗風(fēng)格。這種手法更加講究符號(hào)性和象征性，在結(jié)構(gòu)上則不一定遵循傳統(tǒng)的方式。嚴(yán)格地講，這種類型和第一種之間其實(shí)沒(méi)有明確的區(qū)分，都有依靠傳統(tǒng)、地方建筑及室內(nèi)形式的地方。　　

這種方式頗接近后現(xiàn)代主義的某些手法。與西方建筑家的手法不同的僅僅在于西方建筑家使用的是西方古典主義的建筑符號(hào)，或者西方通俗文化的符號(hào)和色彩，而這種方式則主張使用亞洲和其他非西方的傳統(tǒng)建筑符號(hào)來(lái)強(qiáng)調(diào)建筑的文脈感，作為后現(xiàn)代主義的一個(gè)流派來(lái)講，是應(yīng)該得到提倡的一個(gè)途徑和方式。　　

正邊木負(fù)責(zé)人張小春表示，在高級(jí)會(huì)所設(shè)計(jì)中，我們通常會(huì)采用后兩種辦法，即不斷擴(kuò)展和延續(xù)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，和對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重新設(shè)釋。因?yàn)槲覀兯獱I(yíng)造的環(huán)境首先是要符合其使用的功能，并為此烘托氛圍與品味所作的移植或重新演繹。這里所要強(qiáng)調(diào)的移植多半是家具和飾品，而演繹的則是空間與形態(tài)設(shè)計(jì)。